优秀作文，隐士的作文2篇

优秀作文，隐士的作文（1）：

　　对梭罗的最大误解，就是把他当成了隐士。如果把梭罗当隐士看待，那可就害苦了他。人们会用隐士的模子去框他，真真假假，弄得一塌糊涂。其实梭罗根本就不是所谓隐士，他也没想当隐士。事实是，在湖畔居住期间，梭罗并没有断绝与家人和朋友的来往。《不列颠百科全书》的梭罗辞条说：在湖畔梭罗大部分时间是吃野菜、野果及他自己种的豆子。梭罗确实有时去父母或爱默生等朋友家晚餐，但这些拜访并非是因为他不能养活自己或觉得一个人吃饭太孤单，而是因为他爱自己的家庭与朋友，感到有必要接受他们的邀请，他自己希望这样的事更少些。梭罗的母亲和姐妹周六常来看他并带来糕点，梭罗不想拒绝这些食品而伤害挚爱他的母亲。作家哈丁指出：他用这些糕点来招待经常来访的客人也是同样真实的。同时哈丁指出了一个谣言（rumor），即：每当爱默生夫人敲响她的晚餐钟时，梭罗是第一个飞快地穿过森林、越过篱笆在餐桌前就坐的，他说：嚼舌者忽略了这一事实：要听到晚餐铃（bell），一英里半是一太远的距离。哈丁强调说：决不应忘记，瓦尔登的试验对梭罗来说主要是一个孤独的时期，是一个与自然交往的时期。我认为有必要说清楚，梭罗在瓦尔登湖边打墙筑屋居住开荒并非去隐居，而是选择了一种生活方式，是在做一个意义深远的尝试。

　　理查德森认为梭罗去瓦尔登湖有几个理由：想独立生活几年；写出他早就想写的书；观察自然；面对生活的基本事实。梭罗直截了当地说：我到瓦尔登湖上去的目的，并不是去节俭地生活，也不是去挥霍，而是去经营一些私事，为的是在那儿可以尽量少些麻烦。他所经营的私事就是做一项只有他一个人参加的生活实验。梭罗在日记中写道，他想在外在文明的深处过一种较原始的生活。他并不想完全从社会撤退，也不是要冒险或做苦行；他只是想直面生活，想尝试过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。梭罗早就意识到：人是为其基本性，为了人本身而活。在一篇著名论文中，梭罗写道：当橡果和栗子并排从树上掉下来时，它们不是毫无生气地彼此谦让，而是彼此遵循各自的法则，发芽、生长，尽可能长得茂盛。如果植物不能按自己的本性生长，那么它就将死亡，人也一样于是在瓦尔登湖边建立了那座小木屋，湖边便有了一个只有一个人的村庄。《瓦尔登湖》的读者之所以被书打动，并不纯粹是由于那个隐居的故事，不，那件事本身并不太重要，虽然做出那样的选择也不容易；更重要的是其包蕴的精神内核，用现代眼光看来，他的行为对于对抗物质主义对人类精神的侵蚀、工业文明对自然的摧残，维护人的灵魂与肉体的和谐、人与自然的统一，有着不可估量的意义。美国前副总统戈尔在其著作《平衡的地球：生态学和人的精神》里指出，梭罗让人们认识到，对我们这个地球环境的最大的威胁，不是那些威胁本身，而是人们对那些威胁的认识不足，是大多数人还没有意识到生态危机发展下去绝对会把人类引向坟墓。梭罗不想为所有人树立一个生活的榜样人活在某种模式某种套子中是可悲的。有人效仿他并非他的本意，他说：我却不愿意任何人由于任何原因，而采用我的生活方式；因为，也许他还没有学会我的这一种，说不定我已经找到了另一种方式。

　　梭罗在瓦尔登湖畔写完了《康科德河和梅里麦克河上的一周》，积累了大量实地观察资料他对瓦尔登湖的详细观察记录，那是《瓦尔登湖》一书的基础，还写了几个讲演稿，应当说在创作方面的丰硕成果，超过了他原先的目标。他说：其实，我的木屋比一所大学还要适合思考和认真阅读。虽然远离一般的图书馆，但那些世界通行的书籍，却比以往更加深深地影响着我。

优秀作文，隐士的作文（2）：

事实上，我初读此书时，是有些失望的。

无论课本还是同学们作文中的论述，都给我一种这本书是一位隐者离群索居湖边的日记的主观印象，然而书一开头，近九十页几乎纯哲学的论述，让我在眼酸手麻的同时，感到一种深深的失落。这种失望感是寻访一位超凡脱俗的隐士，却发现对方在滔滔不绝地演说时的那种感觉。

但随着阅读的加深和对梭罗了解的愈发透彻，之前的失落感一扫而空。梭罗其人确实不是一位隐士，如他自己所说，它更像一只雄鸡，引吭高鸣，试图唤醒左邻右舍。他崇尚俭朴，信仰超验主义哲学。这本书不能看作与《鲁滨逊漂流记》相似类别的，讲述离群者生活的日记。如果与中国古代的众多哲学流派作一番类比，梭罗更像是儒与道的结合，既出世又入世，既向往大自然的宁静，又不厌其烦的试图唤醒人类社会，试图纠正社会的奢侈与追求奢侈之风。在这种矛盾的心境之中，他失败了，但最后又成功了。

梭罗不只是因为慕情山水而隐于瓦尔登湖畔。他信奉超验主义，这种短命的哲学强调人可以直接把握真理。梭罗可以说是有些激进的超验主义者，他隐居，就像第欧根尼寄身木桶一样，是为了实践自己心中的哲学真理。他就像一名矿工，挖出了一枚他眼中的宝石。他要鉴定，要雕琢，要去体悟这枚宝石的美感。在《瓦尔登湖》一书中，他实测湖水深度，用肉眼观察浮冰中的气泡，在旁人认为不适合种植的地方种植作物并取得成功。尽管这宝石的独特光芒的价值世人多数不甚理解，但他仍在默默坚守，不断打磨。

梭罗坚信美国乃至整个世界都可以向着更加美好的方向前进。为了这个理想，他撰书，他修书，他出书，不惜一切代价包括被捕。他大声疾呼：“俭朴！俭朴！俭朴！”，只是想让对污浊的空气习焉不察的世人能感受到从瓦尔登湖畔吹来的一阵清风。

《瓦尔登湖》成书于19世纪，在当时备受冷落。20世纪，人们终于发现了这枚宝石的美感，在这本不俗之作中感悟到人与自然的和谐与可持续发展的理念。梭罗身处19世纪，却预见了一个世纪之后人类的发展方向，这不能不令人钦佩。

但是我们不能因此将他定义为隐士，将他离群的行为定义为避世。梭罗是哲学家，是作家，是诗人，但他不是一位隐士。

只有我们纠正这一错误观念，真正了解透彻这本书的真谛，梭罗和瓦尔登湖，才能苌弘化碧，在文坛和哲学史上熠熠生辉。