一年级作文
熟悉的陌生人
你喜欢镜子吗？圆的，方的，玲珑的，奢华的，置于桌上，无一不静默着反映着。你与它说话，它不答应;你对他说谎，它不回答。他就这么静默的，内敛的，把自己知道的一股脑儿全抛了出来。它不听你的谎话，当然也不睬你的真言。它就那么狂妄又自以为是地包容了它所包容的现实。它就那么狂妄的包容着他自己。说镜子狂妄，只是为它自以为掌握真理，并让一些人以他为真理的小聪明感到可笑与悲哀。当我拿起它的瞬间，我笑脸盈盈：可我果真笑脸盈盈吗？它不说话，只是继续反映着我的脸。它多高傲，成功地为它自己创造出了一个没有灵魂的复制品而不屑与我交谈。而当我刹那变了脸，它又只好惊慌失措地用高超的克隆技术赶紧仿照着我制造出一个我。镜子是我生活的一部分，它只是再熟悉不过的赝品;我是我生活中的全部，我却只是个镜子里的陌生人。与其说对于镜子抱有戏谑，不如说是对于自己。我并非圣人，也并非是个能时时正视自己的君子。周国平说：“单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢。”那么多用文字或浅显或悠长地道出人性复杂的千万作家，又有多少人会愿意在台面之上承认“我是个蠢人”？还有多少人能配得上那句“你所见即我，我不反驳。”？想到某次演讲里一位同学慷慨激昂的陈词：“我们一定要摘去自己的面具，让自己的本真重见光明。”爆发的掌声和我内心的嗤笑一样剧烈。相反的，我更愿意相信人们的面具。即使马克思主义哲学明确的标记处矛盾具有同一性，我还是没能搞懂这社会上的人们是如何一边在营销号里大谈特谈“人们只是展现了想让你们认识的这面”，一边又语重心长地发表言论“这世界需要真实”。抛开这两者的作者是否为一不谈，更可笑的是，双方的言论均有支持者，但从没在这方面展开过讨论。这说明什么，两边各有墙头草。不要跟我玩“虽然我们只是展现了想让人认识的表面，但我们需要人们的真实”的偷换概念。这就好比是唯物主义和唯心主义的“一人同骑二马”。看似中肯又动听，实则荒唐又无趣。人生在世，最可悲的是不会塑造自己，最残酷的是没人接受自己，最痛苦的是偶尔剖析自己，最艰难的是认识自己。我只不过是21世纪的一世俗人，即使我由衷地热爱自己，由衷地热爱世界，由衷地感恩时间，我还是会由衷地为我已经抛出的人设感到悲哀。人生不过就是一场游戏，你得找到最适合你的人设去完成你的任务。这任务随着真正的你决定并产生，但真正的你却淹没在了人海。于是我只能悄悄，悄悄地在某些细碎而静默的时刻里，捧起琐碎的自己，在黑暗里剖析自己。一旦天亮，那副皮囊便又要被巧妙地清除干净，留下一团散落的虚影。可能沉淀在某本书里，可能沉淀在某个字里，可能沉淀在某些在阳光下逝世的尘埃里。任再明亮的镜子也无济于事罢了。
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