作文素材推荐：先生的作文5个

下面是小编为大家收集的5个关于先生的故事,供各位参考，希望您能喜欢。

作文素材推荐：先生的作文（1）：

青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君纍然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。

君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。

茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。

至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。

作文素材推荐：先生的作文（2）：

生命是宝贵的，一切生命都有自己的价值和尊严。相比于天下，它反而更加珍贵。故庄子在他的言论中就明确提出了自己的思想——“尊生”。

从一般意义上说，“尊生”体现在两个具体方面：一是要珍重自己的生命；二是要珍重他人的生命。

所谓珍重自己的生命，就是在面临名利的时候，主张以生命为本，反对让世俗名利牵制和祸害生命。庄子在《尊生》中就写道尧让天下于许由，许由不受，让天下于有幽忧之病的子州支父，子州支父也不受；舜让天下给有子州支伯，子州支伯不受；让过着简单快乐生活的善卷，善卷不受。在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在许由、子州支父、子州支伯、善卷眼里，它不过是“浮云”。他们都不愿为了拥有世人看得极重的“天下”而祸害自己的生命，或使生命处于危险之中。在庄子及其后学者眼中，生命的价值才是无与伦比的；确如此，如果没有了生命，那么要“天下”何用？

曲辕栎树是明智的，它为了保全自身生命，不懈地去追求无所可用的境界，这正符合庄子的“物物而不物于物”思想；可匠伯却否认它。庄子在言论中用夸张手法将栎社树描写得如此茂盛、生机：“其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数，观者如市。”匠伯却看不看一眼，继续前行。他认为“此木为散木”“是不材之木也，无所可用，故能若是之寿”。这就是大家常说的“木以不材而长存”。可是一切生命都有自己的价值，怎可说是“无所可用”呢？虽然它不能用来作舟、作棺椁、作器皿、作门户、作柱子等一系列工具，但是它还有别的用处。如果它一味地沦为工具，那么它作为了生命在世间就没有意义了——所以“尊生”就是要尊重自己的生命。

所谓珍重他人的生命，就是说不以自我为中心，还要深切关怀他人的生命。庄子举太王古亶父的例子就充分说明了这一点。太王古亶公在狄人的侵扰下，不忍心为了地盘而使百姓丧命，毅然从邠出走到岐山之下，不就突出了对他人生命的关怀吗？太王古亶公尊重生命，便毅然舍弃自己的利益来换取百姓的生命，这正应了庄子的“尊生”思想。于是《庄子·让王》评价说：“夫太王亶父可谓能尊生矣，能尊生者，虽贵富不以养鸡伤身，虽贫贱不以利累形。”

儒家的孔子和孟子拿仁义与生命对比，以一种极端的形式彰显仁义的价值，进而反对世人为得生，避患而无所不为；而在庄子及其后学拿天下与生命相比，反对世人以养伤身，以利累形，进而彰显生命的价值。相比之下，我认为庄子的思想更被人接受。

生命如此宝贵，面对天下，面对他人的生命，先生命而后天下，舍自身而取他生，是我们应该做的。如果能做到这两点，我想我们离“至人”的境界又近了一步。

作文素材推荐：先生的作文（3）：

2003年1月19日雨

1936年10月19日凌晨5时25分，灰天上透出些红，大地显着更黑了，先生病逝了马上，红中会透出明亮的金黄，一切将会明亮，先生却22日，繁华的闹市变得井然有序。上海近万名群众，一百多个团体络绎不绝地前来瞻仰先生的遗容，自发地为先生送葬。你究竟有什么样的魅力让人们如此对你？

2013年1月20日晴

我买了一本先生全集，仔细端地详、聆听着。周总理称先生您为过渡时代的伟大桥梁是的，先生的作品多写于中国文化昼夜交替的黎明，还是漆黑的黎明。因此我初次翻开先生的作品时感到生硬难懂，但我还是一句一句的去啃，啃久了也觉出味道了

2013年1月21日晴

从沉默到呐喊

翻开先生的1912~1926，先生在北大任教，教室两人一排的座位常常挤着三四个人，有人站在门边、走道甚至坐在窗台上旁听在这和谐之外，封建军阀正在五色共和旗的遮掩下猖狂的攀折辛亥革命地成果。在腐败不堪的北洋政府教育机构中，先生像一株莲，挺立在污浊不堪的泥塘中，极度失望与痛苦。先生开始呐喊，空气开始震荡，大地在颤抖。震开了五色共和旗的一角，露出了军阀们的狰狞面目，震醒了那只沉睡的雄狮。先生举起了新文化的大旗，成为文化新军中最伟大最英勇的旗手。

2013年1月30日阴

彷徨

翻开先生的1926~1927、八月，由于北方政治环境的险恶，先生来到了革命热情高涨的南方。在厦门大学任教时，才发现这里的中枢是钱，绕着这个东西的是争夺、骗取、斗宠、献媚、叩头。1927年8月，先生失望的离开了金钱世界，来到了革命策源地广州。大革命正顺利进行，反动派分裂国共合作活动猖獗，大肆捣毁工会，谋杀共产党人。同是同志却要分为两大阵营，先生内心极度彷徨。先生愤慨的辞去了中山大学的一切职务表示抗议，并与中共发生了组织关系，成为共产党的忠诚友人、抗日民族统一战线的热烈拥护者。

2014年2月10日阴转晴

大多数人都认为先生是个十分严肃情感单一的人，可事实并非如此。回味先生的一生，先生昼夜不停的在精神界文化界艰苦奋斗投敌人以匕首，以己血荐轩辕。但这只是先生的生活的一部分。先生在北京时，曾经将壁虎养在一个小盒子里，天天拿东西喂。壁虎俗称五毒之一，可先生却说壁虎无毒，有毒是人们冤枉他的。先生常常这样为壁虎辩护。那时先生寄意寒星荃不察，又遭千夫指的境遇不就想只有毒的壁虎吗？

更有趣的是先生还跟猪决斗过。那年厦门的相思树郁郁葱葱，随处可见。有一天，先生看到一头猪在啃相思树的叶子，心下不平。于是同猪决斗起来。两个回合，猪就狼狈逃跑了。路过的同事笑着问：你怎么跟猪决斗啊？先生神地说：老兄，这话不便告诉你。原来先生正与广平两地相思。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫才是先生的形象

2014年10月1日晴空万里

人民也在呐喊

1936年10月22日，上海民众代表将一面写着三个大字民族魂的锦旗盖在先生棺木上时，全场寂然。突然有人高喊：鲁迅先生不死，中华民族永生。于是现场响起撼天动地的口号：鲁迅先生不死，中华民族永生！先生将毕生精力都投入到民族解放运动之中，也是新文化的开路先锋。但令人唏嘘的是先生并没有看到五星红旗的升起。不，像先生这样的思想巨人，一定能于无声处听惊雷。现在台独、藏独、疆独诸多之毒，我们也应像先生那样，以大无畏的爱国主义，维护国家领土与主权的完整。

作文素材推荐：先生的作文（4）：

咦？
我的笔呢？
铅笔盒先生您是否再一次地拿走了我的笔当枕头呢？
如今您已睡觉，
不忍心打断您的美梦。
您会不会睡到大半夜呢？
我现在急需用笔啊！

算了，
您要睡就睡吧!
不要被任何人吵醒！

哎呀，
一不小心您就摔在地上了，
是不是您的美梦香甜，
就不小心摔在地上了。
不过，您终于醒了，
张开嘴巴。
还我笔了？

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