长恨歌的作文素材5个

长恨歌的作文素材（1）：

莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河。这两句诗是袁枚对于《长恨歌》本身的批判，批判其忽视了百姓的疾苦，但这又如何不是唐玄宗所忽视的问题呢？

唐玄宗重色误国，春宵苦短日高起，从此君王不早朝引得国家动荡、引至此日六军同驻马的悲惨结局。唐玄宗虽重情，但到底也没能保护好自己所爱之人。不知那时他是否有过一时醒悟，不该因色而忽视了国家社稷和黎明百姓？从当时更有军中死，自是君王不动心这两句诗中看，只怕他不仅没有悔过，而且有更加忽视国家、百姓之势。军中战士为他出生入死、浴血奋战，他却没有过半点关心，从这一点看去也不知唐玄宗到底是极度重情还是极度无情了。战士们出入疆场，以致石壕村里夫妻别，这又有多少个家庭遭受了别离之苦，他竟没有半点惭愧，自顾沉浸在自己的悲伤之中。

当唐玄宗想起杨贵妃芙蓉如面柳如眉的时候，曾觉对此如何不泪垂，他曾感慨如何四纪为天子，不及卢家有莫愁，但他又为何不去仔细思考一下，若非他当初重色误国，如今他又怎会沦落自此？百姓又怎会说泪比长生殿上多？当杨贵妃宛转蛾眉马前死的时候，他如此痛心，但因他而战死的士兵如此之多，又引得多少夫妻别离。他日因今日果，唐玄宗因皇位拆散了士兵们的恩爱生活，那如今又怎能怨别人拆散他与杨贵妃。但那些士兵何其无辜，一腔忠君报国的热血，却引得血洒疆场、再难回乡；那些士兵们的家人又何其无辜，一心盼望和平安稳，而自己的至亲却已然逝去。

若唐玄宗回首看看他所忽视的国家、他所忽视的百姓，他就会发现，他因为杨贵妃所误的并不仅仅是他的皇位，更是千千万万黎明百姓的安稳生活。莫唱当年《长恨歌》，莫掀当时人民心中疤。

那是一段悲伤的过往，还是不要让此事再次发生了。所谓莫唱当年《长恨歌》又何尝不是在希望以后不再出现君主重色误国，百姓处于水深火热的状况之中呢？又何尝不是在劝解之后的君主莫要学习唐玄宗？莫唱当年《长恨歌》，莫出当年昏庸事。

长恨歌的作文素材（2）：

白居易的长恨歌可谓是脍炙人口，唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧令人叹息。袁牧的《马嵬》却将帝王的悲剧，联想到百姓身上，使文章的主题，显得与众不同，引发我们更多的思考。

诗中这样写道，莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河，石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。袁牧用朴实无华的语言将笔触转向了平凡的老百姓身上。关心百姓的疾苦是啊，人间亦自有银河。我们怎能不为石壕村中的老夫妻，心生惋惜。一份感情重要的不是轰轰烈烈，而是那份共同患难的决心与勇气。

唐玄宗杨玉环的爱情悲剧固然令人叹惋，但是，莫唱当年长恨歌，其实唐玄宗的悲剧完全是咎由自取，她在得知了杨贵妃的美貌后便开始了御宇多年求之。此时的他，完全忘记了曾经励精图治的报复，沦陷见了美色的泥潭之中，当初的决心在美色的诱惑下，化为灰烬。在得到杨贵妃之后他更是深深的不能自拔，于是，从此君王不早朝，他成天沉浸在这份来之不易的爱情之中，也正是从这时开始，国家走向没落，终于有一天，安史之乱爆发了，走投无路的，唐玄宗只好被逼着将杨贵妃赐死，从此，唐玄宗再也没有振作起来，只是成天悲伤过度，沉浸在在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝的幻想中无法自拔。

莫唱当年长恨歌，这更是对后人的告诫，唐玄宗的悲惨遭遇仿佛还在昨天。我们后人更应该汲取前人的教训。

仔细想来，李唐的爱情也有值得歌颂的地方，那便是忠贞二字。杨贵妃死后多年，唐玄宗仍然活在后悔与自责之中，行宫见月伤心色夜雨闻铃肠断声，二人情之深可见一般。即使两处茫茫皆不见，也要此恨绵绵无绝期。

晚年时，若能回忆起当初的回眸一笑百媚生，也算是在这悲剧中空添了一份美好。

长恨歌的作文素材（3）：

有一位皇帝，百姓同他颠沛流离，将士因他而战死，国家因他而衰败，而他对此却无动于衷，只为了自己的贪念，只为了一个女人。而这个贪图美色，荒淫无道的皇帝就是唐玄宗，李隆基。

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得，这就是后来一切事情的根源。身为一国之主的他，心中却有着如此荒唐的想法。命运的弄人让李隆基遇到了一位倾国倾城的美女杨贵妃。这位女子有着惊艳绝世的容貌。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。让它深得皇帝的宠幸，玄宗为了每时每刻陪在他身边，从此君王不早朝。但国不可一日无君，很快，玄宗因不理朝政使国家陷入了战争之中。在逃亡的过程中，朝中大臣逼着玄宗杀了杨贵妃，当手起刀落的那一刻，他依旧没有清醒，没有发现这一切的罪魁祸首就是自己。

国家的破败，将士的战死，百姓的流离。竟不比失去一个女人只得自己落泪。君王掩面救不得，回看血泪相和流，从他一开始的选择，就注定了这样的结局，而俩人之间天人永隔的悠悠情思，绵绵长恨。也只能祈祷在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝了。

在《长恨歌》中，大量铺陈唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事。尽管令人同情，但真正苦不堪言的的是家破人亡，流离疾苦的百姓。李杨二人的爱情似乎很感人，但在现实面前，在百姓面前，显得多么荒唐，多么不堪。

透过《长恨歌》，我们应该更多地关注到李杨爱情故事背后百姓的生活，和身为一国皇帝的治国之道，以来警戒后世，不让这样的悲剧再次发生。作为一代君王，一定要体恤人民，勤理朝政，抵御自己的私心，不能让一己之利牵连天下百姓。

人非圣贤，孰能抛弃七情六欲？但在欲望和能力之间必须找到一种平衡，作为皇帝更该如此，当以民为本。李杨的爱情固然感人，但因二人身份不同，那仅有的一丝同情也被批判之意所冲淡。

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村中夫妻别，泪比长生殿上多。

长恨歌的作文素材（4）：

《长恨歌》娓娓道来，看似平淡而意蕴绵长。

王安忆属于知青作家，也是逍遥派作家。她与其他一批类似的知青作家写就了一个个逍遥派的独特故事。他们的许多作品，直接承袭道家的逍遥游思想。他们在剧烈的时代变迁中始终坚守着自己独立安静的内心。成书于1995年的《长恨歌》正是一部逍遥派作品。

与其说小说的主人公是王琦瑶，还不如说是那座上海城。王安忆是以一只鸽子的眼界来俯瞰上海的一切，以上海为空间，以王琦瑶的生命维度为时间轴所描绘的一幅浮世绘。对的，王的笔法可以说是细腻，也可以说是平淡，平平淡淡的写了一曲长恨歌。

王琦瑶代表着一种人生滋味。在一条弯弯窄窄的小弄堂里，房门一闭，便万物于我皆休了。无论是繁华到荼蘼的旧上海，还是举国沸腾的革命年代，亦或是春风渐吹的改革开放，王琦瑶始终不温不火、不紧不慢，如同文火煮开水，或者说是苟全性命于乱世。她是上海市民精神的化合物。小说中有几个极为典型的人物，他们也代表了不同的时代、不同的政治背景，如李主任、萨沙和长脚。王琦瑶与他们的相遇交往必然就会产生一些特别的意味来。而这些别有用心的意味正是王安忆所要表达与反思的。

至于王琦瑶为什么会死，而演出一部长恨歌来，我想应该是城太大，人太小，岁月太长，生命太短，时代历史太厚重，心灵太过轻灵吧。但王琦瑶毕竟活过了三个时代，相比李主任之类的三个人，不能不说是王琦瑶胜利了。李主任在解放前夕坠机身亡；萨沙去了西伯利亚，生死不明；至于长脚，在杀了王琦瑶之后他也命不久矣。这个对比是多么意味深长啊！时代洪流过于强大，小人物怎么生存？王安忆告诉你了―――文火煮白水。

不难看出王安忆对改造国民性的思想主题的疏离，对于重新认识市民精神的思考。人要往小处做。王安忆曾感喟到：生活却实在只为了生存，为了生存得更好一些。

不得不提到阿城，他的《棋王》同《长恨歌》等逍遥派作品一样，表达了一种对道家处世态度的现世理解。在《棋王》里，几乎看不到关于混乱时代的控诉，反倒是看到了知青们杀蛇聚餐的趣味，王一生车轮大战的酣畅淋漓。王一生的处世法宝便是下棋，棋盘远无人世的复杂诡谲。王一生更是个务实的人，这集中体现在他对于吃的态度上。无独有偶，《长恨歌》中的小民们总是对吃很感兴趣。五十年代在平安里小屋里的下午茶，火炉边的小吃；改革开放后在王琦瑶家中的餐会。还有六几年的时候王琦瑶与程先生对于吃饭做菜的折腾。有人云：万般皆伪劣，唯有吃饭真！倒是真的很。

《长恨歌》并不仅仅是平平淡淡、娓娓道出沪上淑媛的长恨而已，于这平淡之外更有一种作者的良苦用心，倒像是一道需要细细品、慢慢喝的功夫茶，不同的时代给了作者特异的思考空气，使得作者焙炒炮制出了思想的茶叶，加上时代的茶水的泡煮，方得一杯初品微苦，回味清甜之茗。

长恨歌的作文素材（5）：

在历史的长河中，政权更替，皇位变更，有所作为的皇帝使后人赞颂铭记，暴虐无常的皇帝遗臭万年。而唐玄宗，身为一代帝王，使人铭记的并不是因为政绩，而是爱情。汉皇重色思倾国，道出了唐玄宗的重色误国，多少人感到怨恨，失望至极。这样的幸福会长久吗？答案不言而喻。

满足于当下的幸福，不顾长远利益的结局就是宛转蛾眉马前死，君王掩面救不得。以至于在以后的日日夜夜，都抵不住四年的难熬。那时的唐玄宗回想过往，才会痛心悔恨，如果当时能少一些放纵，处理好朝政，关心百姓疾苦，又怎会当时更有军中死，自是君王不动心的诗句？更不会酿成相爱之人却生死相隔的悲剧》江山没有治理好，寒了百姓的心，又失去了爱情，在一定程度上来说，唐玄宗是失败的皇帝。

把自己的私欲放在首要位置，罔顾江山，终是自私，不合格的皇帝。自古以来，人们流传颂扬唐玄宗与杨贵妃的爱情，其实很大一部分因素是因为唐玄宗是皇帝，所以这份爱情才如此受人关注，流传之广罢了，多是虚华。反过来说，正是由于这份过度的爱情使人沉溺，所以才在江山与美人之间失了平衡，江山不顾，百姓疾苦。也正是因为春宵苦短日高起，从此君王不早朝的唐玄宗因色误国而导致的石壕村里夫妻别，泪比长生殿里多的民间实例。一份爱情却要牺牲百姓的利益，甚至是万万数的生离死别，这样的爱情是沉重的，不被人看好的，更不会长久。

《长恨歌》里的李杨爱情固然令人感动，可是不要忘记在这份感情背后的沉重，因色误国，牵连的是天下的百姓，与此相比，两人的欢好不足挂齿，莫长当年长恨歌。