【精选】和而不同的作文5条

【精选】和而不同的作文（1）：

和谐，这个词是那么简单，但又是那么难，简单的是它就代表着平安无事，这只是它最肤浅的诠释，难的是它是在人们独立思考、提出问题时，能够彼此融洽的进行心灵的交流的社会状态即和而不同。

春秋战国时期，是一个大动荡大混战的时期。这个时代可谓与现世安稳无缘。但这个时代又是中国古代思想发展的黄金时代，原因何在？究其根本，是因为这是一个在思想领域和而不同的时代。儒、法、道、墨、名、农、阴阳、纵横、兵、小说十大学派和数不胜数的小学派彼此争鸣，他们都竭尽全力试图驳倒对方，但又不强迫对方接受自己的思想，而是在相互的辩论中，与对手共同进步，正因为这种思想上的和谐，中国古典文化才在不断的创新与融合中达到了古代史上的最高峰，而那些各家的大师们，也因此成为了世界文化史上一座座巍峨矗立的山峰，受到后人们的景仰。

再者，反观其后的大一统时代，统治者在实现政治一元化的同时，在文化领域也追求一体化，先有秦始皇独尊法家焚书坑儒，后有汉武帝独尊儒术罢黜百家，于是古代中国的文化界就此稳定，但也日益失去生机。取得统治地位的学派成为了统治者粉饰太平的工具，日益僵化腐朽，而非统治思想则被视为妖言惑众遭到打击摧残，到了明清，中国古典思想终于彻底走进死胡同，知道鸦片烽火惊醒华夏，中华文化才迎来新生。

中国古代的文化的兴衰，犹如我们耳边的警钟，时刻警示我们：和而不同方为真正和谐，追求表面太平只会招致灾难和耻辱。

与摧残思想的古代反动统治者不同，新中国建国伊始便提出了百花齐放，百家争鸣的文化政策。改革开放之后更是大力支持文化事业的发展。因此当今中国的文化事业呈现了繁荣发展的大好局面，一批又一批优秀的文化作品出现在我们的视野中。而在百花齐放的缤纷中，中国一步步走向和谐，走向进步。

和而不同，方能造就和谐，在我们投入绚丽的现代生活中，让我们保持这和谐的文化底蕴，在和谐中成长！

【精选】和而不同的作文（2）：

中国的古人爱和，从《国语郑国》的和实生物，同则不继到孔子的君子和而不同，乃至无数的字画诗词，总有一个和字。

史伯把和上升到了一种理论高度，成了世界运转中的规律之一，体现在每一件事物的背后。

物有和，万物并行而不悖。即使物各有性，也总是同处一个空间之中，共存共生是谓和。而不同性质的物的组合碰撞，总能产生绚烂多姿的结果，化学世界中的种种物质和物质的转变正说明了这一点。

事有和，纷繁错落归于和。当初，四大文明古国在彼此封闭的世界中演化，有先有后的文明进程，在两次工业革命之后达到顶峰，极端的不平衡引发两次世界大战；而现在，整体的和平取代了战争，要发展取代了掠夺，不和只有毁灭，要生存就必须有和。

人有和，从和的土壤中才能长出秩序的果。中国创始的外交原则和平共处五项原则，得到各国的赞扬，以此行事，方能停止无意义的争论，从混乱中找到秩序，促进共同发展和人类命运共同体的建立。周总理曾在万隆会议上提出求同存异的方针，这就是一个达到和的办法：将人们的关注点集中到相同的地方，保留各自的不同之处，从而促进了整体的发展进步。

无论是物、事还是人，其和都是建立在不同的基础上的。秦始皇渴望大一统，统一度量衡的行为大大有利，但焚书坑儒的罪行难以抹去；更不必说明清的八股文，禁锢的不仅是人们的头脑，还有民族的生存与发展。这就是同的害处之一吧，同的行为违反了这个充满矛盾的世界的规律。一时的同，固然给人整齐划一、威力巨大的感觉，但后患无穷，最终只能使人自食恶果。在一些开放的年代，不同催生了纷繁美丽的花朵：百家争鸣、大唐盛世、双百方针不同促进了进步，矛盾才是事物发展的动力。

和即对立面的统一，是以往不知多少思想家追求的最高境界。西方思想家罗素这样道出了生活的本质：须知参差多态乃是幸福本源。参差多态的人生，参差多态的世界，这些不都是和而不同的智慧吗？

【精选】和而不同的作文（3）：

白羊雪白可爱，讨人喜欢，走在雪地里，却不易辨识；黑羊在牧羊人的眼里不那么可爱，在白茫茫的雪地里辨识度却最高，帮助主人带回了因暴风雪而走散的羊群。黑羊获得了牧羊人全新的评价，自此羊群里又多了几只黑羊。苍穹之下，天平之上，不可能一边空荡荡而另一边满载，世界需要黑羊，世界需要异类。

异类可以挽救科学。在地心说盛行的时代，哥白尼提出日心说，被指为异端。但他逝去后，不断有觉醒的后人对他的学说进行研究，证明了其不可撼动的正确性。如今，有谁不知道地球是以太阳为中心旋转的呢？在融合遗传学说盛行的时代，孟德尔孤军奋战，对不同性状的两万多株豌豆进行研究，创新性地引入了数学统计学的方法，共做了八年实验，成果颇丰。然而他投出的论文却如泥牛入海，社会上没有一点支持的声音；他寄给达尔文的论文，直至身后也没有被这位权威拆开。孟德尔是抑郁而死的，在许多年后他的思想才被证实，这不仅令人们在基因遗传研究的道路上迈出了一大步，更为生物学研究引入了新的概念，是里程碑式的进步！没有这些异类，湮灭在尘埃里的真理何时才能浮现？他们不屈从于时代的主流认识，用鲜血、悲苦和满腔热血指引出正确的道路。真理的明鉴，需要异类。

异类可以繁荣时代。蔡元培先生曾中过庶吉士，做过翰林院编修，却毅然辞官出国，远赴德、法留学。归国后，他力倡为国抡才，尽职培育人才，为民国学术的崛起带去了一股新生代力量。蔡元培不顾当时暗黑的潜规则，坚持礼聘26岁的胡适为教授，更为胡适的书亲自作序。他给害红眼病的同事每人送上一包茶，义正辞严地说：胡适的心思是干净的，一心为国为民，你们的脑子里却全是脏心思、歪点子。这茶是给你们解解毒的。解毒！蔡元培又何尝不是给那个年代解毒呢？随着他注入社会的清流，他培养的众多人才在多个领域发挥翘楚作用，民国学术的崛起离不开他的一份力量。异类促进时代的发展。

每个时代都有人总是戴着有色眼镜，妄想剔除一切不和谐的异类。孰不知异类是不可或缺的，若没了异类才真的危险了。和是一种美，异也是一种美，和而不同才是大美，是时代之美，是世界之美。

【精选】和而不同的作文（4）：

在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳我有些看呆了

“那是郑燮的字”一个沉沉的声音我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷

我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作”

老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊单是从一副小小的书法便可看出每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量”

“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美”

老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界看看你眼前每一幅传世佳作吧每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧”

我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和一个人应该也是如此吧只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切”

“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同你看看那些大家的字，金农八大山人张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在”

“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧”我感慨道

老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了你好好看看”

我沉浸于那黑与白的交替之中当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影

【精选】和而不同的作文（5）：

最近，国际著名品牌杜嘉班纳的一则视频广告引来热议，而随后其设计师在网络上的言论更是被曝出有多处辱华言辞。一时间。网络上就辱华问题闹得沸沸扬扬。

类似的事件已经不止一起，奔驰海报辱华，瑞典电视台辱华等情况屡见不鲜。可是俗话说，不遭人妒是庸才。的确，古代的能臣贤相，从一介不入流的小官做起，直到万人之上的朝中大臣，所收到的弹章都要有等身高，如果受到的谈何少了，那才是怪事。同样，外界针对中国越是闹得沸沸扬扬、甚嚣尘上，就越是表明了我们中华文化的优秀，同时也表明着我们中国的国力已经到了不可轻视的地步。试想，一个正常的人会对靠近的老虎感到威胁与恐惧，对它使用手段恐吓迫使其后退，可这个人会对从面前经过的蚂蚁做出什么反应吗？

知我罪我，其惟春秋。中华文化的优秀与否，历史早就已经给出了答案。被杜嘉班纳的视频广告所歧视的筷子，就是中华文化中的灿烂结晶之一。任何一种食物经过几千年的沙汰淘洗还依然能够保存下来，不论好坏，总会有其存在的道理。更何况，筷子是中华民族的先辈们在饮食方面不可或缺的、极为重要的组成部分。

而杜嘉班纳的做法却令人怀疑它是否符合国际品牌的名声。在没有对中国博大精深的文化做出充分了解时，就随意制作出了这样一部充满了讽刺歧视意味的短片。而后续杜嘉班纳对该事件的应对措施更是看不出一个大品牌该有的气度。

在中国的国力蒸蒸日上、中华文化在国际上日益散发着光与热时，有些人便会坐不住了，急于寻找出它的错误来批判它、讽刺它，试图从一块白璧上寻找细微的瑕疵，以此来贬低别人，抬高自己。殊不知，在这自负托大的外表下，他们对中国表现出的实力的忌惮，与他们色厉内荏的形象已经暴露的一览无余。

但不得不说，国人对待此事的做法，虽说是很振奋人心，甚至还有恶意的谩骂。但是，在这激进的外表下，又何尝不是对本民族文化的不够自信呢？歧视，如果对自身文化有足够信心，又何必对这些无谓的中伤做出过激反应呢？正如刘禹锡所说，人或加讪，心无疵兮，孰好孰坏，交予时间，知我罪我，其惟春秋，时间自会回答一切。

在国际交往中，不可重蹈清政府的悲剧进行闭关锁国；也不可数典忘祖，盲目亲附，君子和而不同。要达成淡若水的君子之交，各美其美，美美与共。