洒脱的作文5条

下面是小编为大家收集的5条关于洒脱的故事,供各位参考，希望您能喜欢。

洒脱的作文（1）：

世界那么大，我想去看看。

题记

如水明月

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。苏轼坐于席中，皓月当空，欢饮达旦，仰头望月，竟产生随风归去而感，如此随性，洒脱。苏轼一生三起三落，几遭贬谪，一贬密州时，时任知州，与民出猎，作出老夫聊发少年狂。的感慨，无悄怆幽邃，而是西北望，射天狼的雄心壮志。苏轼对其弟子由所言，也正是对自己的真实写照吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。写下如此豁达宽厚的偈语，该会有多么天真烂漫的赤子之心。

苏轼一生优游吟咏，怡然自得，悲伤和不幸降临时，他也能一笑置之。我们何不守护这一份洒脱？

银河瀑布

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！李白少年时才华名满京城，得皇帝赏识，入朝为官。后因不容于权贵，在京仅三年便弃官而去，发出如此感叹。游历天下，几经挫折，渡黄河有冰塞川，登太行有雪满山，即使如此，仍长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

能有飞流直下三千尺，疑是银河落九天。如此壮阔的想象，会有多么潇洒的心态。何不守护这一份洒脱？

悠然南山

纵浪大化中，不喜亦不惧。陶渊明身处官场，从不趋炎附势，阿谀奉承，不为五斗米折腰，弃官而去，归隐田园，真真扛起锄头晨兴理荒秽，带月荷锄归。，亲力亲为。衣沾不足惜，但使愿无违。的无拘无束。

比起李白呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！的霸气，采菊东篱下，悠然见南山。同样是超然于世人的超逸，何不守护这一份洒脱？

千百年来，有多少人十年生死两茫茫，不思量，自难忘。的为情所伤；有黄金榜上，偶失龙头望。的仕途担忧。但他们有的直言不讳，有的辞官而去，有的归隐田园，无一不是有超凡脱俗的洒脱心态，我们何不守护这一份洒脱？

洒脱的作文（2）：

你是一个洒脱的人，像一个浪子，桀骜不驯。

你缺点很多，却从不在意，像是只要自己在每天中逍遥一时就很知足。

同窗时光短而快，但你那洒脱放纵将是我们在一起时光中最美好的见证。你从不拘束于自己，总是大胆面对所发生的事情。你总爱仰头说话就算是老师在你面前，你也会摆出一副自信的样子。在同学面前你可以上天，因为你，我感到我的小学时光不是枯燥乏味的，而是充满乐观激情的。

上学时，你迟到后和老师的对话让我敬佩，何况是和我们学校称为学校暴力NO。1的闫老师。你的英文不太好，却在回答问题的时候总是能够慷慨淋漓，而在发音发错后后总是能不失风度。

在你过生日的时候，我们几个好哥们儿来给你过生日。你当时二话不说就带着我们去到处逛。作为寿星的你请我们吃火锅，你没有带身份证，服务员不相信你过生日，但却在你那三寸不烂之舌下，竟然免了你的钱。

最有趣的是在考试的时候，你戴着耳机听着歌，做试卷。监考老师说你的时候。你只用两句话就能让老师无言以对。时间是抹杀友谊的杀手，上了初中的我们不在一个班。你的洒脱一定很吸引人吧！你现在一定有很多朋友吧！虽然在我们见面的时候，你还和给我打招呼，却不再像以前那样热情，但你依旧洒脱，在课后总能看到你自信的脸。

你是我的挚友，我的朋友！我会依旧喜欢的你洒脱，依旧

洒脱的作文（3）：

我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。

在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是君子不器和君子不仁。

孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。

其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(知之者不如好之者，好之者不如乐之者)。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(古之学者为己，今之学者为人)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于不患莫己知，求为可知也这样的话，《论语》中至少重复了四次。

君子不器这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：我和曾点想的一样。圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名圣叹，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?

学界大抵认为仁是孔子思想的核心，至于什么是仁，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，君子而不仁者有矣夫这句话竟出自孔子之口，他不把仁看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待邦有道和邦无道两种情况，邦无道之时，能逃就逃(乘桴浮于海)，逃不了则少说话为好(言孙)，会装傻更妙(愚不可及这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的难得糊涂)。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该以德报怨，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。

孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。信是他亲自规定的仁的内涵之一，然而他明明说：言必信，行必果，乃是僵化小人的行径( 硁硁然小人哉)。要害是那两个必字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说三思而后行，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。

也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢?

洒脱的作文（4）：

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何。”
本来，并不是很喜欢项羽，因为历史上对他的评价大多是妇人之仁，或者刚愎自用之类的。
篇首那句诗很早就见过，但后来偶尔又读起这句诗，才让我对项羽有了新的认识。
从这句项羽的自叹诗里可以看到项羽的价值观，“力拔山兮气盖世”，在项羽的心中，事业永远是第一位的。而且这句话里不仅充满了这位西楚霸王的自信，也能从中读出他那才华未尽的愤慨。
事业之后项羽继续叹道，“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？”项羽放不下的还有他那心爱的宝马。英雄末路，竟还念念不忘跨下那匹默默陪他的战马，可见项羽的霸气之中还透了出一丝侠骨柔情。
“虞兮虞兮奈若何”这句是最令我惊讶的一句。项羽竟然在说完自己的宝马之后才提到她心爱的虞姬。可见在项羽的心中，事业第一位，战马第二位，女人第三位。
虽最终惜败给了刘邦，而且项羽的确也有许多致命的缺点，但这并不能影响他被称为是一位流芳千古的英雄。因为在他的身上，散发出了太多英雄的味道。
无论古今，受人仰慕的英雄们都是十分洒脱的，尤其是那些看淡生死，以义为重的英雄们更是深受敬仰。而项羽的洒脱在他人生的尽头体现的淋漓尽致。
乌江边，穷途末路的项羽放弃了渡乌江东山再起的机会，而选择了大杀一番最终战死沙场的结局。他不愿死在敌人手中，自己拔剑砍下脑袋，送给一位以前的朋友，让他拿着去领赏。
多少人，为自己的失败找了无数的理由，多少人，还是选择了忍辱负重。而项羽不会，尽管项羽已经成就了一番难以割舍的事业，尽管项羽还有许多眷恋，但他最后还是放下了，最终还是坦荡地面对了失败。冲入敌营泄气般的大杀一番，然后用手中的剑给自己留下一个不败的神话。这，就是项羽，这，就是一个给后人留下无限感慨的项羽。宁愿光荣的死去，也决不放弃自己心中的荣耀。相比之下，胜者刘邦就显得十分逊色了。
虽然霸业未成身先死，但项羽却留下了一份洒脱，一份对失败的洒脱，一份对生死的洒脱，一份对人生的洒脱。这份洒脱在历史的长河中最终化为一股永恒的力量。