草木的作文大全5条

草木的作文大全（1）：

　一季的炎热在这几天走到最高峰。

天空，万里无云，云在给太阳让路。时常光顾的风，这时候也停止了迈动的脚步。风与云把舞台拱手让给太阳，太阳也不再谦让，不仅每天起个大早，还竭尽所能地把光热全投向大地。谁都知道物极必反的道理，极致过后迎来的自然是衰退，是平常，甚至是对立面。

等候吧，等候风和云结为同盟，有一天把天气从峰顶引下来。也许根本用不了几天时间的，只是这些天，人要学会忍耐。

天行有常，草木是智慧的。

这智慧的绿色生命，心性何其灵动，它们知道随着天气情况的变化而对自身进行调整。它们从不痴心妄想改变太阳的行程，而是试着调节自己的生长步伐。山不转水转，灵动是必要的。物竞天择，适者生存。面对不能改变的新状况，不学着改变自己，去适应新的变化，那真的是死路一条。

如今，太阳的炎热高度，正适于草木结籽、熟果，应该说，是太阳的极热成就了果和籽的生长、成熟。但换个角度看，何尝不是草木根据太阳的脚步对自身所做出的调整？这调节，昭示了智慧，是一种必要的生存手段。这种应变，是多么可敬！

高温暑热，没有让绿色生命走向穷途末路，反倒成就了它们的生存，这，是多么难得的生存哲学！

草木的作文大全（2）：

　　烟雨濛濛，庭院深深，旧故里谁人在等一世繁华红尘，斑驳的城墙，为谁半掩着城门，花开花落一时，情痴情缘一世，伊人还在始终守着孤城。城墙外的烟雨声，落在那座青石板上的桥梁上，远方的空灵什么时候落地生根，城门里的'草木也已历尽沧桑。繁华红尘，累世情深，那一册青史书写了城门千年后的再等。

　　酒坛里的香醉了人心，空弹一曲古筝，饮酒成歌，对雨抒情。城里琴声城外音，城里故人城外深。琴声情深胭脂泪，青丝缠乱绕残灯。听雨声，与琴相拥，愁煞了世人。望草木，岁月枯荣，空等了一生。望断情深，唯有轻叹一生，莫，莫，莫！

　　问世间情为何物，直教人生死与共。一句海誓山盟便让人坠落情海里的水深火热之中，一句地老天荒便让人肝肠寸断百转千回，一句等我便付出千年的等候，等到沧海变沧田，等到海枯石烂，等到成了望夫石，城门外的那个人还是没能依约归来。春去春又来，花谢了又花开，半掩的城门还是没能见到那个人的踪影。

　　看城门外的那棵老树，年龄划了一圈又一圈，看那老树根盘缠着城墙，落叶纷纷碾作了尘。看那油纸伞下走过的桥梁，孤独的青石板上长着微微的青苔。千年的沧桑，没有改变这座城的容颜，它的风韵依旧古朴，它的中国风依旧染墨了宣纸。时光荏苒，岁月变迁，不变的是这座等你的城。

　　秋风煞起，泛黄的树叶随风飘零，如果可以，愿来世作一片树叶，生时，陪伴在你的身边，死时，也依偎在你的脚跟下，伴你走过风风雨雨，走过春花秋月，走过鸳鸯蝴蝶，只求一生一世至死不渝。如果可以，愿来世作一缕清风，安静时，给你舒心的享受，狂暴时，卷去你的烦躁与忧伤，只盼此生此世不离不弃。

　　佛说“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”如若不是在红尘陌上多看了你一眼，又何须向佛苦苦哀求了五千年？又何须衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴？又何须春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干？终是为了情之一字，终是因人生自是有情痴，此恨不关风与月！

　　凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。自君别后，那一树的秋叶泛黄了整个天空。自君别后，惟独在忧伤与寂寥中徘徊。你那一纸书信，是此情的一米阳光，安抚了片刻的情痴。纵使世人劝阻这份无缘的姻缘，也不愿夭折了那份缱绻痴缠的风花雪月。纵使繁华有三千弱水，也惟愿只取这一瓢。

　　桥廊上走过你熟悉的背影，若隐若现的身影牵扯着深情人儿的心灵，那回眸一笑俊俏的容颜倾倒了一座坚韧不催的城，那梦境一般的画面啊，是那天使在降临！清风微雨中的琴声，奏出了多少深情人儿的情真意切，奏出了多少深情人儿的相思与孤寂，连那河畔上的水草也动情的摇曳着，舞动着那柔弱的身影。

　　明明知道那是酒后醉梦中的幻影，明明知道那是思念太深的幻觉，可还是宁愿相信着是那人回来了。千年过尽，在红尘上寻寻觅觅中的你，请停下脚步吧，这里虽没有轰轰烈烈的爱情，但是却有细水长流的风景，此生愿为你遮风避雨，来世愿一生为石桥，只望你从桥上驻足停望，守候一季的时光。

　　看烟雨濛濛敲打着庭院深深，看一树落叶碾作尘泥更护花，看蝴蝶双飞萦绕在花草丛中，半掩着的城门，谁在用一生痴情长叹？那远方的人儿啊，何时才是你的归期？

草木的作文大全（3）：

——我怕我不争气，苦了你们，作贱了自己。

我羡慕七岁的自己。顶的住你们离家的难过，那么小就学会坚强的生活。

我羡慕七岁的自己。也曾为成功努力奋斗过，梦想虽遥远但不会选择沉默。

我羡慕七岁的自己。从不知道未来有多坎坷，前进的步伐却从未动摇过。

我羡慕七岁的自己。看不出这世界是否美好，永远的生活在自己的角落。

可是慢慢的，不知道为什么。我开始变得脆弱，面对梦想不敢奢望太多，也许人总有一天要变沉默。

我开始思考是什么在打扰我的生活。我开始思考是什么让我难过。我开始思考是什么阻挡着我不让我将困难跨过。

我想我不会选择沉默，我得给你们一个交待。可是我最怕现在的自己，没那个能力给你们答案。我怕我没能力，对不起爱我的人对不起自己。

——我怕我变了，回不去当初，找不回勇气。

我讨厌现在的自己。没有了目标失去了动力，很想要学习却总是无法入戏。

我讨厌现在的自己。整天无所事事废话连篇，无论对什么事都是表里不一。

我讨厌现在的自己。容易笑容易哭容易伤感，忘了什么叫快乐找不回自我。

我讨厌现在的自己。渴望梦想却不知该如何做，我嘲笑着以前天真的那个我。

所以渐渐的，我开始变得失落。

我曾以为付出就可以换回很多很多。我曾以为做到了就会被认可。可是我错了，怪我把游戏当成了生活。'

我想我知道我该怎么做，我不能放弃曾幻想的美好生活。

我想知道是什么让我落寞。我想知道是否所有的承诺都是我的错。我怕我想太多，我不知道我究竟失去了什么。

我只知道以后要好好生活。

——给我个梦想，我想去追逐，我想将游戏变成生活。

草木的作文大全（4）：

　　风从水上飘过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮。你从我的时光走过，撒下一路欢悲。

　　岁月的小船在亲情的海洋里尽情徜徉，我的思绪也随之飘荡。那个酷夏，空气中散发着的热量，似乎要将周遭的水分尽数蒸发。我轻轻推开小院的那略为破旧的木门，悄悄地探着头。外公在小院里的椅子上悠闲地坐着，手中蒲扇轻摇。我一路小跑过去，大声呼喊着他。

　　“姥爷！”外公如同从睡梦中惊醒一般，惊喜地看着我，脸带微笑。他缓缓从椅子上站起，伸出手将我额头上那被汗水打湿的几缕散发轻轻别到耳后，那双饱经沧桑的手上尽是岁月留下的痕迹。“我今儿炸了鱼，待会儿给你盛出来。”我回应着，脸上是止不住的笑意。

　　外公的眼神如那历经千年的月亮注视着调皮的星星，安静而慈祥，总带着一丝对后辈的宠溺。而我总是喜欢抱住外公，“呵呵”地笑着，仰头与他对视。他又拿出那已经有些老旧的扇子，在我的头顶扇起风来，为我驱散夏日的燥热，带来几丝凉爽。彼时小院里突然吹过暖风，吹动了那翠绿的小草，发出一阵“簌簌”声。

　　在我年幼时的记忆里，母亲是忙碌的。她总是会将我送到外公的小院里。小时候的我像只“小猴子”，总爱在外公的小院子的上蹿下跳。小院里有一块田地，种着一棵栀子树，每当微风徐徐吹起，花香便从那纯白色的花瓣间飘散出来，翩翩起舞，带着夏日的清新；花树旁还种着几株郁郁葱葱的小韭菜，可我却等不到它们长大就给祸害了个遍，韭菜与杂草被我一齐拔出，场面令人不忍直视，可我却美曰其名：“帮外公除草。”外公也不恼，还会夸我“真棒！”任由我“翻天覆地”。

　　每次我的一双小手都会沾满了黏糊糊的泥土，这时外公就会将我抱到水盆前，动作轻柔地搓着我的手，将上面的泥土洗净。长满皱纹的粗糙大手与白皙的幼嫩小手成了鲜明对比，但却又出奇的和谐。

　　再大一点，有关学习的话题就总是萦绕在我的耳畔。我不爱听，外公却爱说，得到的总是我发自鼻音的回应。

　　“一定要好好学习，考上个好大学，找份好工作，健健康康的。”外公牵着我的手，语重心长地说。

　　“嗯……”我看着他，置若罔闻。

　　其实外公并不是个多言多语的人，有时我们之间也会保持很长时间的沉默，但我们祖孙间保持着一种默契，一个眼神、一个动作就足矣，这是我们独一无二的交流方式。

　　记忆的思潮波涛汹涌，双颊也不禁被泪水沾湿。当我再回到那承载儿时欢乐的小院时，已是空无一人——外公走了。那棵栀子树已经枯黄，落叶掉了一地；韭菜没有了，杂草丛生，盘踞了整个院子。我蹲下身子费力地将杂草连根拔起，不管手上是否划破、是否沾着污泥。看着这一院的狼藉，我的心情愈发沉重，脑子里晕乎乎的，好似天旋地转。视线也逐渐变得模糊起来，终于，我还是忍不住放声大哭了起来。

　　院子里那把椅子还在，只是掉了大块的漆，椅子上的老蒲扇不见了，椅子上的老头儿也不见了。恍惚间，我还沉浸在过去的小美好中。

　　傍晚的夕阳将苍穹染红，晕染出好看的颜色。我落寞地将木门锁上，又伸出手细细地抚摸着木门上的纹路——再也没有人会来到这里了，而我也将童年的欢声笑语封锁在了这个小院里。

草木的作文大全（5）：

「世间好语书说尽，天下名山僧占多。」和僧人一样，其实古代书院也都要选择自然环境优雅的地方，因为山川景物和鸟兽草木，可涵养人们的精神世界。

仅仅草木之名，历来的书也远没有说尽，梁有《毛诗图》三卷、唐有《毛诗草木虫鱼》二十卷、宋人马和之《毛诗图》、清有徐鼎的九卷《毛诗名物图说》、日本有细井徇的《诗经名物图解》，包括《本草纲目》等书，也都不是失传了就是没有完全说清楚，就是屠呦呦他们的青蒿素取自黄花蒿，还是要以青蒿命名。

有人写「婆饼焦」的文章，讨论时却不知道「婆饼焦」是什么鸟。宋人高承的《事物纪原》说：「昔人有远戍，其妇山头望之，化为石。其母为饼，将以为饷，使其子侦之，恐其焦不可食也，往已无及矣。因化此物，但呼『婆饼焦』也。今江淮所在有之。」

民国《鄞县通志》中就更凄惨了，孙子饿慌了，向祖母索要饼饵，可是家贫没钱买饼饵，实在没有办法，祖母只好拿一块砖瓦在火中烤煨，哄孩子这是个饼饵。孙子不能识别，趁祖母不在，就拿煨红的砖瓦吞了下去，孩子就这么死了，化为婆饼焦，其实就是鹪鹩。

宋人王质的《林泉结契》说：「婆饼焦，身褐，声焦急，微清，无调。作三语：初如云婆饼焦；次云不与吃；末云归家无消息。后两声若微于初声。」惠迪说：「梦破一声婆饼焦，吴音未稳带春娇。不禁风力遥飞去，却引馀音过别条。」已经说得很清楚。可是陆机解释《诗经》时说：「鸱鴞似黄雀而小……幽州人谓之鸋鴂，或曰巧妇……」这里肯定出了差错。婆饼焦又名巧妇是不错的，但鸱鴞是猫头鹰，「既取我子，无毁我室！」是鹪鹩对鸱鴞的呼号。

就草木中的薇而言，李时珍在《本草纲目》中说：「薇生麦田中，原泽亦有，故《诗》云：『山有蕨薇』，非水草也。即今野豌豆。」伯夷、叔齐采薇，汉辛氏撰的《三秦记》说：「长安城北，有始平原，数百里无山川湖水，其民井汲巢居，井深五十丈，有伯夷墓，人采薇可常食，或云夷齐食三年，颜色如故。」

如此说来，三国时孙炎注《尔雅》说的：「薇草生水旁而枝叶垂于水，故名垂水也。」的说法就不可信了。李唐的《采薇图》杞柳蓝中装的薇，也看不清楚究竟是什麽形状。许慎《说文解字》说：「薇，似藿。乃菜之微者也。」因此《尔雅》说：「蘪从水生，薇垂水。」蘪、蕨，其嫩叶，都是薇，采薇就是摘野菜。

看来，孔子把多识于鸟兽草木之名列为诗教，原来是有深意的。

原载人间福报2016年2月18日