【精选】诗经的作文素材5篇

下面是小编为大家收集的5篇关于诗经的故事,供各位参考，希望您能喜欢。

【精选】诗经的作文素材（1）：

从古至今，有许多经典文化，而我最喜欢的，就是那含意深厚，读起来琅琅上口的古诗，从小时候的床前明月光，疑是地上霜到不识庐山真面目，只缘身在此山中，每一句都有丰富的哲理。这就是我喜欢的经典。

那时，我只要看到经典的诗句，就会忍不住抄在摘抄本上。慢慢地，这成了一个习惯，坚持到了现在。其实，我积累的不仅仅是古诗，还有知识。

我还学会了把古诗分类：有山水类、友情类、思乡类，甚至还有写明月的，我都把它分在一起。

我为什么喜欢古诗经典呢？因为我喜欢古诗的那种节奏和韵律，最主要的还是内容涵义，一首好的古诗，最重要的就是作者要有高尚的情操，因为每一首古诗都抒发了作者的情感。从诗中，我感觉到了作者的心理、情感和理想，它能留给人深思的一片余地，能够陶治人的情操。反复地吟咏，那种韵味，那种想象力，那种感染力，便恍然了解了诗人的心境。

我陶醉于诗人的浪漫经典之中。

我在背古诗中，总爱先看诗意，不知为何，我背育都快了许多！这个绝窍让我在以后背古诗时都抢在了第一个，我再也不怕背长长的古诗了。

总而言之，我背的古诗，也不能算太少。在繁华的城市里，大家都匆匆忙忙，来回穿梭。但是，请在安静的夜晚，捧起一本诗书朗诵吧！让我们做一个快乐的朗读者，去感受文字间的那份快乐！

【精选】诗经的作文素材（2）：

孔子把“多识鸟兽草木之名”列为诗教，但《诗经》中不少篇幅出自底层民众，他们日常接触的东西，特别是那么多不起眼的野生植物，对于读书人是存在隔膜的。《论语．微子》有：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”之问，当然，孔子也说过“吾少也贱，故多能鄙事。”他也有底层生活的经验，也未必真的五谷不分，但后世的读书人对于《诗经》中的草木，似乎即便多识其名，也难以都名实统一地认识，更何况古今以世异其名，东西以地异其形，同一物种因时代不同、地域不同会产生不同的名称，形状也有变异，令人错谬莫能辨识。于是《毛诗草木虫鱼》、《毛诗图》，其他如李时珍的《本草纲目》等等层出不穷，不一而足，其中有些早已失传，有些仍然有说不清道不明处，特别是一个名称往往覆盖了二个不同的种类。比如《周南》中的“采采卷耳，不盈顷筐”的卷耳，至今还常见有文章将它与苍耳混为一谈，这对于理解和欣赏《诗经》当然是形成了障碍的。

2015年浙江人民出版社出版了日本学者细井徇的《诗经名物图》，细井的《诗经名物图解》写于1848年前后，其图由专业画工彩绘写实，令读者一目了然且有一定的欣赏价值，可惜其中“解”的文字部分没有翻译出来。和不同的“图解”一样，他也罗列了各种解释：朱熹注卷耳：“枲耳，叶如鼠耳，丛生如盘。”《广雅》：“枲耳也。”《尔雅》：“檀菜，又苓耳。”唐陆璣《毛诗草木疏》：“似胡荽，细茎蔓生。”郑夹漈《草木志》：“所辨与朱子同”......清人徐雪云：“陶隐居為常思菜，盖以诗因怀人，赋卷耳故得此名......”到了张华的《博物志》就出了问题，他说：“洛中人驱羊入蜀，胡枲子多刺粘缀羊毛，遂致中国，故名羊负菜。”他把卷耳与苍耳混同了，仍然是一个名称覆盖了二个物种。《诗经》中有很多采野菜的句子，采卷耳也是用来食用的。民间有“毛耳朵草”之名，是因為其叶类似於鼠耳而且多细毛；苍耳幼苗和茎都有毒，那是吃不得的，只能做药材，其果实上粘缀羊毛的钩刺，也不能和卷耳叶上的细毛混淆。学者的可怕之处，就是有时把明白的说糊涂了，把糊涂的说得更糊涂了，但细井的《诗经名物图解》中有卷耳图，而并没有收入苍耳，这是正确的。

日本称卷耳為“耳菜草”，读作miminagusa，英文植物分类名为CerastiumcaespitosumGilib,var,
inathesHara，属于瞿麦科；日语中苍耳就写做苍耳或枲耳，读作onamomi，英文植物分类名為Xanthiumstrumarium
L，属于菊科，两者的形状也完全不同。细井徇的《图解》在多处有释疑解惑之妙，但对卷耳也还是没有讲清楚，他把“耳菜草”误会成“耳草（mimikusa）”了，查日本权威词典《广辞苑》，“耳草”可以分别理解为虎耳草和金花菜二种，与卷耳无关。学者与民间毕竟是有距离的，更何况与古代的民间，中国本国学者尚且有谬误。

如今，用科学的眼光，将古人混淆了的草木之名重新加以准确的釐清已经完全可能。把这项工作做好了，不仅可以避免欣赏古典文学的一些误解，也可以因为弄不清楚，而笼统把其中的一些东西称做「杂草」。「杂草」其实是不存在的，因為它们都有自己的个性。

原载香港《文汇报》2016年10月29日

【精选】诗经的作文素材（3）：

永远的蒹葭

一茎清渺的秋歌，楚楚地飘向水之湄，任百年又百年的白露，在你的瞳仁深处开成两朵亭亭的白莲花

清寒的季节轻愁的你，在孤雁斜飞的水中央，寂寂拭泪

一抹淡蓝色的忧郁，辗转着飘在水里，一遍又一遍的漂洗你那件水袖霓裳纯白的芦苇花在十一月的天空中飘洒，于水雾迷茫的伞中频频回顾，你憔悴的背景有些象梦了

风独自在上游的烟霭中静静地轻叹，千年，万年，读不懂的哀愁远在天涯，近在水一方

无奈的心绪无奈的你，在低回的长歌中唱不尽清秋的浸骨忧伤

缠绵不绝的秋雨在风中惆怅，你苍苍的来路和茫茫的归路，尽已被水阻隔

溯游从之，宛在水中央，漫漫一个秋季，你就反反复复倾听南去大雁留给你的那张旧唱片

一世未了的情缘是一世未了的梦，在清冷的水路中感知，泠泠的弦音不绝如缕的从上游漂来，放开注定会使你痛苦，而捞起注定会使你更痛苦

散去白色的霜露，散去蒹葭苍苍的你一袭西风款款地悄然卷帘，一把竹椅，一杯淡茶静止在夕阳中，

摊开的那本《诗经•秦风》，在窗前默然无语，凝眸远天的一片水雾迷蒙，再也不忍翻过最凄美的这一页

名家赏析：

《蒹葭》浅析

《蒹葭》是《诗经》中表现“朦胧美”的名篇可能是写一个男子倾心于一个女性，表现可望而不可即的心情这首诗和《关雎》都可以看作爱情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的差别

《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索《蒹葭》中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，伊人正姗姗而来，且行且望，望穿秋水，苦苦追寻，伊人仿佛就在不远处的水中陆地上，若即若离第二章第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”又永远点亮希望的情感状态与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁

在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界写主人公的形象，则着力写他的远望一开始，他若有所思地站在水边，向对岸望去，看到他所爱慕的那个姑娘正向水边走来，心里很高兴；可不久，芦苇挡住了他的视线，看不到她了他以为那姑娘正向上游走去，也就沿着河岸向上走；走了长长的一段艰难而又曲折的路，却依旧是什么也没有看见他不灰心，又折回来去追寻她，最后终于看到她正站在河中的一个小洲上；这时他内心便充满了喜悦十分明显，主人公跟那姑娘并无交往，甚至还不知道她的名字，但只要能够远远地望见她，便感到心满意足这种爱是“朦胧”的，它的动人之处也正在于“朦胧”和距离感

【精选】诗经的作文素材（4）：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑嘴中吟诵着这流传千古的诗句，眼前仿佛真的出现了身穿白衣的窈窕佳人，似一朵白莲，宛在水中央。

初识《诗经》，是在升入初中的第一个学期，当老师把一本本古铜色的《经典诵读》传到大家手中时，我立刻被那书中蕴含的知识的厚重感与淡淡的书墨味所吸引。迫不及待地翻阅起来。就是在那时，《关雎》映入我的眼帘。那样唯美而含蓄的诗句，那样朦胧的意境，让我不禁好奇：是怎样的作者，通过什么途径才能写出这样的诗句！

后来，酷爱文学的妈妈从外地出差带回一本《诗经》，那淡蓝色的封面显得那样雅致。我轻轻地翻阅书页，再一次，关雎两字映入我的眼帘。那空白的地方，一位窈窕淑女正倚在水边，配着那清丽的文字，真是一种美的享受！

再一页一页地翻阅过去，那些文字仿佛像水一样灵动：所谓伊人，在水一方、今我来思，雨雪霏霏、执子之手，与子偕老啊！在那古老的朝代，一篇篇美到极点的诗文，那朦胧，青涩的爱

现在的我，每每到了语文早读，都觉得是一种美的享受。坐在明亮的教室，嗅着门前桂花的甜香气息，摇头晃脑地读着那美妙的《诗经》，一遍又一遍品味着，咀嚼着那其中的韵味

《诗经》是那个古老的年代多少文人通过沾墨的笔尖，沉淀的多少智慧！在现在这个信息时代，有太多用华丽的词藻堆砌的浅显的书籍。而我们，就应该无视那些糟粕之书，多读《诗经》这类纯净的文学作品，感受瑰丽的文学魅力！

我读诗经，第一个字就是美，第二个字就是纯。也希望多接触到这纯净、瑰丽的文学作品。