【精选】超然的优秀作文3篇
下面是小编为大家收集的3篇关于超然的故事,供各位参考，希望您能喜欢。【精选】超然的优秀作文（1）：
颇为清冷的一天，外出吃饭。桌上出现了银鱼莼菜羹。本人一向不喜欢吃鱼，便选择静静地看着汤上方的白烟，偶尔打个旋儿，就缓缓散了。
于是，莫名想到了千年前同一种配方，同一种味道。
“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”张季鹰一句话，除却留给代代文人笔墨相传的“莼鲈之思”，也昭示了翠竹古琴般，超然于人间烟火的魏晋风流。
当躲开金戈铁马，山水清音之间，也许更容易发觉，封建社会的条条框框是多么刻板。刘伶一生嗜酒，狂傲不羁，虽说初衷只是为了逃避政治迫害，但日子久了，便在山林间找到心之所向，不再迁就于名利。“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。”道狭而草木长的地方，一袭素衣白裳，闲暇时对弈一局，抑或抚琴一曲，以酒为伴，与天地清谈。超然，便在自然间衍生。
与儒家中庸之道、入世观点不相吻合的老庄学说，虽难免消极逃避之嫌，却也更好地发觉了人与天地的联系。
从陶渊明开始，魏晋风流便以寻找桃花源为目的。桃花源似乎是对刘伶们的超然进行了形象化的表达与总结。
到了“王谢世家”，便又有了些不同。王谢二家作为当朝权贵，似乎并不用隐居山林，也没有被人陷害的危机。细思才发觉，王羲之、谢安等名士，在绫罗绸缎间即为自己找到了去处，而非像时时徜徉在酒楼茶肆中的达官显贵，将清谈作为标榜清高的工具罢了。王谢的超然，仍不脱于人世，也因而更加真实。
魏晋名士骨子里的不羁、率直、洒脱，真实而无意修饰；对于姿容的追求，即使饱受争议，却也是美学中至关重要的一笔。这超然，算得是积极的超然。
桃花源可在山林，可在人间。只要心有超然之意，何须刻意寻找呢？它是是现实的超拔而非逃离。
向来比较喜欢那段在历史中唯一可以释放自我、随心所欲的时代。看过唐朝的浓艳亮丽，宋朝的起承转合，魏晋之风便如白色间晕了淡淡的绿，真实中有了一点点的遥不可及。
我依然没有尝那份莼菜汤，只是淡淡地闻着飘散的味道。细细品析，忽然感觉遥不可及的魏晋风流，隐隐在莼菜的清香和银鱼的微腥中，拨响了一首再无人弹起的旷世奇曲。
【精选】超然的优秀作文（2）：
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
